Война, вырванная из пасти времени

Мы ожидаем, что искусство позднего барокко, созданное во время Северной войны с обеих сторон, должно быть преисполнено восторга, пафоса и вневременного великолепия. М. Люстров показывает, что барочное искусство того времени стало уже не монументом, а газетой, чутко реагирующей на новости, более того, умеющее приспосабливаться к запросам целевой аудитории. Так, Карл XII для шведов был хранителем политического порядка, стоящим в длинном ряду отцов государства, и потому подчеркивалась его отцовская мудрость, благополучие и благоденствие, несмотря на бедствия войны. А Петр I был молод, открывал новую эпоху, был первым во всем, и поэтому следовало каждую победу превозносить до небес, желая скорейшего окончания тягостной войны.

Одни и те же образы мифологического или библейского происхождения приобретали разный оттенок – если для шведских авторов важно было обрести покой после бурь, то для российских авторов важна польза. Шведы говорили о справедливости, русские – о золотом веке, шведы говорили о непостижимой милости, русские – о непостижимой щедрости.

М. Люстров, картографируя риторику того времени, находит много сходных мотивов – их и следовало ожидать, учитывая, что во время войны любой риторический материал идёт в дело. Но важны и различия – для шведов важны были триумфы после сражения, для русских – успех внутри сражения. Поэтому для шведов ритуал – это война, сражение ведется по предначертанной вышней волей и разумом схеме, для русских ритуал – победа, строгим правилам подчинен триумф. Зная вкус к экспромту, обе стороны блюли ритуалы, предначертывая мотивы позднейшей литературной традиции. – А. Марков.

Люстров М.Ю. Война и культура: Русско-шведские литературные параллели эпохи Северной войны. – М.: РГГУ, 2012. – 328 с. – 500 экз.

       
Print version Распечатать