Что делают в России международные террористы? Ответ на этот вопрос дается через рассмотрение организации " Аль-Каида " как международной сетевой структуры, спекулирующей исламскими идеями для реализации нового мирового проекта. В книге подвергаются анализу организационные и идейные корни ваххабизма - одного из экстремистских направлений ислама, источника исламистского террора. Автор показывает, как идеи религиозных экстремистов - ваххабитов находят почву на российской земле, называет исполнителей и организаторов террористических актов, прогремевших в последние годы во всем мире. Книга рассчитана на широкий круг читателей.

Летом 2002 года в фантомном государстве, называемом Чеченская Республика Ичкерия, произошел переворот. Власть в нем перешла не только де-факто, но и де-юре к международным террористам - ваххабитам из Саудовской Аравии и других арабских стран. На заседании некоего Маджлисуль Шура были приняты "поправки и дополнения" к Конституции ЧРИ (на самом деле замена Конституции), о чем 10 сентября 2002 года сообщил сайт "Кавказ-Центр", опубликовавший эти поправки. Cамо название - "Маджлисуль Шура" - не чеченского происхождения. Как и в случае с названием террористической группы Ш.Басаева, это арабские слова. По-арабски Маджлисуль Шура означает "совещательное собрание". В ваххабитской интернет-сети это собрание было названо "расширенным заседанием исламского правительства Чечни". На нем присутствовал "президент" ЧРИ Аслан Масхадов. При этом собрание проходило на арабском языке, которого Масхадов не знает. "Исламское правительство" просто "расширили" за его счет, а смысл происходящего ему передавал Шамиль Басаев (Абдаллах Абу-Идрис), который, наверное, знает арабский чуть лучше. Видеозапись собрания, размешенная в Интернете, очень хорошо показывает, как распределены роли участников. Его результатом стал документ, названный арабским словом низам (уложение), который можно расценить даже как забавный. "Сплочение рядов и единение слова - признаки победы, необходимые укреплять и беречь руководством государства и всеми мусульманами" (при цитировании здесь и далее сохраняется орфография источника). Ваххабиты-арабы не только сочинили это "уложение", но и переводили его на русский язык!

На самом деле поводов для веселья мало: речь идет о создании ваххабитского квазигосударства, власть в котором принадлежит иностранным (не имеющим отношения ни к России, ни к Чечне как ее части) гражданам, являющимся духовными лицами или выдающим себя за таковых. В разделе "Общие основания" исправленной Конституции было закреплено, что "источником всех принимаемых решений являются Коран и Сунна". "Высшим органом власти ЧРИ является Маджлисуль Шура". Ключевым элементом нового квазигосударственного образования является религиозный орган - Верховный шариатский суд (он же Шариатский комитет, он же Комитет Фатвы и Суда): "Члены Маджлисуль Шура утверждаются главой государства с согласия Верховного шариатского суда". Естественно, в этом шариатском органе сидят предполагаемые знатоки Корана и Сунны, которые являются наблюдательным советом, надзирающим за "Маджлисуль Шура": "Не разрешается Маджлисуль Шура принимать решения, противоречащие Корану и Сунне". Право на контроль со стороны шариатского органа за всем, что только возможно, объясняется незатейливой тавтологией: "Всякая несправедливая политика противоречит шариату, а справедливая политика - часть шариата. Основываясь на этом, не дозволяется членам Маджлисуль Шура и властным органам вести политику, противоречащую шариату".

Текст изменений Конституции ЧРИ пронизан ваххабитским пафосом борьбы против "неверных". В главные обязанности Маджлисуль Шура, всех госорганов заявленного квазигосударства и его граждан входит распространение той формы религии, которую авторы дополнений и изменений называют исламом: "призыв к исламу, повеление одобряемого и запрещение недозволенного, оберегание, исцеление общества, которое неверные стремятся испортить, является обязанностью Маджлисуль Шура, правительства, а также всех мусульман". Функция государства - вечный джихад против "неверных": "Два условия защиты ислама и мусульман от кафиров и мунафиков - подготовка и джихад на пути Аллаха". Пожалуй, главная цель принятия "низама" - предоставление всей полноты прав на территории ЧРИ иностранным муджахедам. В тексте говорится: "Все мусульмане ансариты, принимающие участие в джихаде по защите свободы и независимости ЧРИ, являются ее полноправными гражданами".

Назначения, произведенные "президентом" Асланом Масхадовым по следам "расширенного заседания исламского правительства Чечни" ("Кавказ-Центр", 27 августа 2002 года), являются мерами по реализации этого прожекта. Вот только несколько ключевых должностей, которые заняты иностранными ваххабитскими амирами и улемами: командующими фронтами назначены амир Камал (северное направление) и амир Абу-Валид, он же Абу-ль-Валид (восточное направление). Руководителем ключевого Шариатского комитета назначен Абдул-Халим, его заместителем шейх Абу Умар [ас-Сайф], финансового комитета - амир Супьян, службы внутренней информации - Башир. Есть, конечно, и несколько чеченцев: Ахмед Закаев (информационный комитет), Мовлади Удугов (служба внешней информации). Об Абу-ль-Валиде, Абу Умаре (он же Мухаммад бен Абдаллах ас-Сайф), реальном руководителе "шариатского комитета", точно известно, что они саудовские подданные, коллеги и продолжатели дела Хаттаба (саудовского подданного Самера бен Салех ас-Сувейлема), который на момент ваххабитского переворота в ЧРИ уже умер. Попробуем разобраться. Группа иностранцев, которых никто ни в какой, пусть даже сомнительно легитимный орган самопровозглашенной ЧРИ, не выбирал, устроила "посиделку" (по-арабски маджлис), пригласив на нее нескольких местных, приняла некий низам, сформировала органы власти, назначила иностранцев на ключевые должности в этих органах власти, а бывший "президент" самопровозглашенной ЧРИ все это скрепил своей подписью.

После первых успехов международной антитеррористической коалиции в Афганистане в 2001-2002 гг. "Аль-Каида", до этого пользовавшаяся гостеприимством "Талибана" на афганской земле, стала искать новый плацдарм. Меджлисуль Шура стал наводить ваххабитские (или, если кто хочет так назвать, аль-каидовские) порядки в Чечне. Стали приниматься решения-приговоры в отношении российских мусульман на территории как Чечни, так и всей остальной России. Этим объясняются непонятные постороннему наблюдателю убийства имамов мечетей, потомков пророка Мухаммада в Чечне. Мы располагаем образцом такого решения.

8 октября 2002 года сайт "Кавказ-Центр" опубликовал документ, названный "Приказ правительства ЧРИ о всеобщей мобилизации". На самом деле, это был призыв к джихаду, обильно снабженный цитатами из Корана и Сунны. Как мы помним, никакого "правительства ЧРИ" в тот момент не существовало. Этот призыв подписан Шариатским комитетом и Маджлисуль Шура. Какое направление должен был принять джихад, ведущийся с территории Чечни, можно понять, если обратиться к обширному интервью Аслана Масхадова, где он прямо говорит об "экспансии исламской политической доктрины на соседние республики, находящиеся в составе Российской Федерации". На сайте филиала "Аль-Каиды", действующего в Чечне, за некоторое время до теракта в Моздоке, начался опрос посетителей. В ответ на вопрос "Поддерживаете ли вы перенесение моджахедами, действующими в Чечне, боевых действий на территорию России?" к 12 июля 2003 года 85% (а это более 26 000 человек!) арабских посетителей сказали твердое "да". 7 июля тот же сайт опубликовал комментарий к теракту в Тушино, где было обещано: это только начало "огненного ливня", который испепелит Россию.

Перенос ваххабитского джихада из Чечни, с территорий, контролируемых этим ваххабитским квазигосударством, начался не с Моздока. Это произошло во время террористической акции, начавшейся в Москве, на Дубровке, 23 октября 2002 года. Так началась реализация "внешней политики" квазигосударства, созданного иностранцами на территории Чечни. Вся символика теракта в "Норд-Осте" была ваххабитской. Это и женщины в черных одеждах с закрытыми паранджой лицами (смертнику незачем скрывать свое лицо, мужчины были без масок, а чеченки паранджу не носят). Это и черное ваххабитское знамя (а не знамя ЧРИ!), которое нацепили на занавес. И Мовсар Бараев сообщил, что они из той самой "Райской обители" - из отряда "Риядус-Салихиин".

"Шахидизм" - изобретение ваххабитских улемов

Теракты шахидов - изобретение ваххабитских улемов. Там, куда проникает ваххабитское учение, начинаются акции "шахидов". Поверхностно ориентированные комментаторы утверждают, что чеченцы-де берут пример с палестинцев. Фетва о самоубийственных террористических актах ваххабита Абу-Умара (он же Мухаммад бен Абдаллах ас-Сайф), руководителя Шариатского комитета Чечни, первой помещена на сайте военизированного крыла палестинского движения ХАМАС - "Бригад Изз-ад-Дина аль-Кассама". Сейчас уже известно, что теракты 11 сентября 2001 года с использованием "шахидов" в вероучительном плане обеспечивались ваххабитскими улемами. Стало также известно, что саудовский шейх Салман аль-Ода 19 июня 2001 года издал фетву соответствующего содержания, и руководитель группы "шахидов" Мухаммад Атта до самого отъезда из Гамбурга в США регулярно связывался с ним по телефону. Саудовские родственники Хаттаба сообщили после его смерти, что он находился на "постоянной связи" с улемами в Саудовской Аравии и "регулярно получал от них советы". Новый министр юстиции Королевства Саудовская Аравия шейх Абд-аль-Мухсин аль-Абикан, назначенный в ходе начавшейся в королевстве "деваххабизации", несколько витиевато подтвердил роль ваххабитских улемов в возникновении "шахидизма" и последующего ее удара по самой Саудовской Аравии: "С самоубийственными операциями в Палестине мы открыли дверь, которую не смогли закрыть" (Аш-Шарк аль-Авсат, 6 июля 2003 года).

Весьма любопытно, что ваххабизм распространяется уже не только из Саудовской Аравии, а и из Чечни. В самоубийственных терактах "шахидов" в Касабланке принимали участие члены группы, созданной и руководимой марокканскими моджахедами, прошедшими Чечню и создавшими в городском квартале "Аль-Масира" ячейку "Чеченцы" ( Аш-Шишан). Меджлисуль Шура занимался активным продвижением "шахидизма" на территории России. Связь "шахидизма" на территории России с ваххабитами и их верным учеником аль-Басси-Басаевым можно проследить и через сайт "Караваны шахидов" ( Кавафиль аль-шухада).

"Шахидизм" есть циничная эксплуатация религиозной веры ваххабитскими улемами (как Абу-Умар в Чечне) и ваххабитскими же амирами (военными командирами, как Абу-ль-Валид и Абу-Идрис аль-Басси в Чечне). Теоретики и организаторы "шахидизма" обманывают тех мусульман, в том числе новообращенных из славян, которые поддаются на их агитацию. Они сулят "шахидам" рай, но скрывают от них, что мусульманину, совершившему самоубийство и убийство, т.е. два тягчайших преступления, уготован ад. В своих фетвах ваххабитские улемы, разрешая и рекомендуя самоубийственные террористические акты "шахидов", используют косвенные доводы, почерпнутые из Корана и Сунны Пророка. Но в Коране и Сунне есть однозначные и безусловные запреты самоубийства. Коран говорит прямо: "Не убивайте себя" (4:29). Пророк Мухаммад сказал: "Кто убил себя - тому воздаянием геенна огненная". Что касается убийства, то и здесь сказано однозначно: "Не убивайте душу, которую запретил Аллах, иначе как по праву" (6:151; 17:33). Как мы видим, есть одна оговорка - о праве. Но в любом случае запрет самоубийства исключает истинно религиозное обоснование самоубийственного террористического акта.

Возникает резонный вопрос: почему или зачем ваххабитским улемам и амирам заниматься организацией массового "шахидизма" в разных концах света? Ответ прост: они хотят установления собственного господства в мировом исламском сообществе и переделки мира под ваххабитские шаблоны. В определенном смысле ваххабизм занят уничтожением ислама, ибо что есть "шахидизм", жертвами которого становятся в том числе и мусульмане-неваххабиты, объявляемые "неверными" (в той же Чечне), не говоря уже об уничтожающих себя "шахидах", если не уничтожение ислама, физическое и моральное? На территории России обманутые "шахиды" и "шахидки", взрывая себя в Моздоке и Москве, отвоевывают территориальный плацдарм для ваххабитов. Они не подозревают, что цель их акций - легализовать ваххабитское квазигосударство, которое называется ЧРИ. Ведется довольно простая, но страшная игра. "Шахиды" выставляются как проявление "отчаяния" чеченцев, которые вынуждены прибегать к таким ужасным акциям, якобы борясь за свою независимость. Альтернативой этому предлагаются мирные переговоры. Но если в Москве (или Страсбурге) есть желающие вести такие переговоры, то им нужно иметь переводчика со знанием арабского языка. Ведь действительные хозяева положения в ЧРИ - арабы-ваххабиты.

У арабов существует поговорка о собаке, кусающей брошенный в нее камень. Так говорят о глупом человеке, не понимающем, откуда происходит опасность. Акции "шахидов" не прекратятся до тех пор, пока не будет уничтожен ваххабизм на территории России. Так, может, хватит кусать камень?