Книга Клемены Антоновой ориентирована прежде всего на западную аудиторию. Российскому читателю хорошо известно и об “обратной перспективе” иконописи (в противоположность прямой перспективе европейской живописи), и о культуре первых десятилетий XX века, например, по работам Сарабьянова и Бычкова. Однако есть, по крайней мере, три причины читать эту книгу. Во-первых, автор сосредотачивается на анализе философских понятий, пригодных для описания иконописи. Во-вторых, Клемена Антонова объясняет основания сущностных отличий между западным и восточным христианством в отношении икон. В-третьих, она предлагает аргументированную критику “обратной перспективы”, настаивая на важности этой концепции для изучения иконы.

“Обратная перспектива”, говорит Антонова, не очень удачный термин, потому что подразумевает простое выворачивание линейной перспективы: центр учреждается перед изображением и фигуры масштабируются от этого центра. Более важен, считает исследовательница, принцип “симультанности”, одновременности нескольких планов, изображенных на иконе. Если “линейная перспектива” возрожденческой живописи связана с единой и неподвижной точкой зрения, то в иконе обнаруживается множественность точек зрения, в связи с чем можно исследовать этот феномен как проблему перцепции, в антропологическом ключе. Антонова не останавливается на изучении закономерностей восприятия, переходя за ответами в область богословия и неоплатонической метафизики. “Симультанность планов” в иконе, как возможность с разных точек зрения рассмотреть изображение, связана с “обращенным временем”, о котором говорил Флоренский в “Иконостасе”. Антонова поясняет это через идею всемогущего Бога, для которого не существует земного времени, поделенного на настоящее, прошлое и будущее: все события человеческой истории присутствуют одновременно. Так “обращенное время” связано и с вездесущностью Бога – если время для него “одновременно”, то есть вечно, то и пространство таково, что Бог присутствует одновременно и везде, и нигде (Николай Кузанец), а, следовательно, может присутствовать в нескольких местах сразу. Концепция “симультанности планов” является результатом этого захватывающего исследования и применяется практически в анализе “Троицы” Андрея Рублева. – Т.В. Левина.

Clemena Antonova. Space, Time and Presence in the Icon: Seeing the World with the Eyes of God. – Farnham: Ashgate, 2010. – 206 p. – (Ashgate Studies in Theology, Imagination and the Arts).