Важный сборник политических текстов (прочесть его двумя файлами можно по этой и этой ссылке) представляет собой диалог мыслителей через поколения о том, может ли политика строится на «письме» как критике понятий, которая порождает у всех присутствующих разноплановые ассоциации, и потому демобилизует всех вероятных противников хозяина письма. Лео Штраус считал в 1941 г., что политика вообще возникает из чтения между строк – всякое прямое заявление выражает не политические, а исключительно бытовые интересы, тогда как политика возникает там, где трансформируется сама форма убеждения, где сама речь начинает работать как многогранное освещение одного и того же вопроса. Штраус критикует политику договоренностей, политику дипломатических условностей, как нечестную игру, и на примерах экзотерической (предназначенной для публики) философии, от Платона до Спинозы, реконструирует политику гибкой и способной прислушиваться аргументации, скрытая красота которой убедительнее явно высказанного интереса. Кожев в 1964 г., рассматривая другого политика, императора Юлиана Отступника, отвергшего христианство как религию рабов, но и старое язычество как недостойные философа мифы и сказки, снимает различие между экзотерической и эзотерической философией. Самодержец Юлиан, утверждает Кожев, был хозяином своего слова, но для того, чтобы выдержать ту самую внутренне прекрасную аргументацию, ему нужно было отвергнуть и социально значимую религию (христианство), и политически значимую религию (язычество), сделавшись иронизирующим над всеми готовыми речевыми формами и всеми формулами священного атеистом. С этим поспорил недавно умерший медиатеоретик Фр. Киттлер – по его мнению, спор с речевыми формами еще не означает торжества «искусства письма», скорее, торжествует искусство притворства перед всеми, искусства медийной «звезды», тем более, что Юлиан начал вовсе не с создания новых видов письма, а с враждебной письму цензуры, запретив христианам трактовать античное наследие в нравственном смысле. Проникновенный очерк В.В. Бибихина – рассказ о двойственной роли секретных советских рефератов «буржуазной философии»: они должны были создавать идеологическое противоядие на случай дальнейшей эскалации холодной войны, и одновременно обеспечить возможность смены господствующей идеологии в случае чего, для более эффективного управления – притворное искусство письма здесь приобретает практическое измерение, неведомое западноевропейским мыслителям. – А. Марков.

Искусство письма. (сб.: Штраус Лео. Преследование и искусство письма; Кожев А. Император Юлиан и его искусство письма; Киттлер Фр. Юлиан Грек; Бибихин В.В. Для служебного пользования) / сост. не указан; пер. с англ. и нем. Б. Скуратова <под ред. В. Файбышенко и О. Никифорова>. – М.: Логос, 2012. – 80 c. – 1000 экз. (Проект Letterra.org; Серия: Off-University, Вып. 33).