Севастопольская баталия

Московский Международный открытый Книжный Фестиваль, который в этом году проходил с 11 по 14 июня, не только можно, но и нужно назвать самым интересным книжным событием года. Основное его отличие о прочих книжных мероприятий, ярмарок и вручений литературных премий – его абсолютная «неказеннность», отсутствие навязчивого коммерческого подхода, старание осветить именно те прелестные уголки книжной жизни, которые обычно остаются в тени издательских мегапроектов и прочего псевдоинтеллектуального монументализма.

В нем нет того, что так раздражает в прочих книжных затеях как официальных, так и неофициальных — сходства с концертом исправительно-лагерной самодеятельности. Люди спокойно собираются в палатках, напоминающих летние пивные, и обсуждают не то, сколько «бабла» писатель N срубил в издательстве X, а какие-то милые пустяки. Вроде особенностей британского сторителлинга. В шатре, носящем имя какой-нибудь крымской топонимики, может сидеть три человека, а может и сто. Главное: они пришли обсудить тот или иной текст, и, значит, есть, для кого печатать книги и их писать.

Однако в воскресенье эта книжная пастораль была немного подпорчена. На мероприятии книжного клуба «Либерти.ру» несколько молодых людей устроили перформанс с длинным и малопонятным названием «леворадикальные феминисты из группы “Вперед” требуют проклемлёвское электронное СМИ “Либерти.ру” к ответу за изнасилование, совершенное радикальным инсталлятором Трушевским». Однако обо всем по порядку.

Круглый стол, организованный «Либерти.ру», был посвящен очень серьезной теме — запрету книг в РФ. Заседание, собравшее полный шатер, проходило в палатке с символическим названием «Севастополь». Недавно совершенно фантасмагорическим образом решением сургутского суда по иску транспортной прокуратуры было запрещено творчество Рона Хаббарда. Нормальные люди знают этого писателя не столько как изобретателя дианетики, сколько как автора «Поле битвы Земля». Причем экспертом выступил религиоведческий совет при губернаторе ХМАО-Югры, специалисты которого дали заключение о том, что книги Хаббарда недопустимы к распространению, так как подрывают традиционные духовные основы жизни граждан Российской Федерации. Сейчас список опальных книг зашкаливает за шестьсот штук и пополняется всё новыми и новыми наименованиями.

Собственно, про все это и про абсурдность данного запрета гитлеровского опуса «Майн Кампф», который стоит прочесть многим доморощенным наци для профилактики расового превосходства, и говорил Кирилл Мартынов. Потом выступал главред «Пушкина» и «Логоса» Валерий Анашвили и ведущий дизайнер легендарной «Ультра.Культуры» Александр Касьяненко. Касьяненко с подробностями рассказал, как «гнобили» кормильцевскую «Культуру», и о новом проекте возрождения этого издательства всем запретам назло.

Потом позвали выступать Алексея Чадаева как представителя власти, хотя он во власти недели две. Да и то не в самой власти, а в партии «Единая Россия», которую ассоциировать с властью все равно, что ЧОП «Герат» с ГРУ. Чадаев начал с демонстрации зловещего артефакта — брошюры из оберточной бумаги про 100 русских способов набить морду. Увы, Антон Палыч оказался прав: руководство, показанное в первом акте, оказалось примененным буквально через 10 минут. В качестве человека, задающего вопросы, из зала выскочил некто по фамилии Медведев, однако на Медведева ничем не похожий, а похожий скорее на эстрадного певца Леонтьева. «Певец» быстренько обвинил собравшихся в лоялизме и коллаборационизме и приступил к главному. А главным было напечатанное не на бумаге (не одно дерево не пострадало), а на сайте «Либерти.ру» письмо некого нетрадиционного активиста в защиту Трушевского, художника-асфальтоцианиста, обвиняемого в изнасиловании несовершеннолетней. К «Леоньтеву» присоединилась некая гражданка женского пола, начавшая тоже зачитывать статью про любовь к Трушевскому.

Устроители перформанса действовали как банда гопников из нового романа Михаила Елизарова «Мультики». Сначала подвалил «нервный», потом «злой» и далее по сценарию. Завязалась потасовка. Если ассоциировать Чадаева с властью, то выглядел он как некий еэровский Балу расшвыривающий стаю красных собак. Кстати, вроде эти активисты, даже и позиционируются как какие-то троцкисты. Так что вполне себе красные. Не имея возможности приблизиться к Чадаеву, Леоньтев-Медведев начал вымещать ненависть на стульях. Пришла охрана и «смотрящий» за ММОКФ Борис Куприянов. Борис, похожий на модернизированного и большого Ленина, сказал «Брейк!» и «разрулил» ситуацию. Стол про запрещенные книги перенесли на пятницу в помещение магазина «Фаланстер».

Люди собрались обсудить ситуацию со свободой слова в России. Они увидели воочию, что свободы-то особой и нет. Есть право любым пришедшим превратить дискурс в рестлинг. И, согласно интеллигентскому адату, они и будут правы.

Текст, перепечатанный «Либерти.ру» как всего лишь одна из точек зрения на злобюодневный вопрос, принадлежит Антону Котеневу, бывшему члену группы «Война», мало чем отличающейся от группы «Вперед», коей назвались леворадикальные активисты, громко обвинявшие собравшихся в соучастии в изнасиловании. Хотя я очень сомневаюсь, что глубокоуважаемые «впередовцы» запомнили имя и фамилию жертвы Трушевского. Зачем перетруждать мозг? Достаточно прочесть один текст и объявить всех собравшихся насильниками.

Особый комизм ситуации придавало следующее мероприятие, проходящее в Севастополе. Это было выступление культового американца Адама Парфея. В частности, он рассказывал про свою книгу «Cult Rapetura» - «Культ изнасилования». Но не одного феминиста не было. Американец, однако. Из свободного мира.

Но абсолютная алогичность действий не волновала исполнителей. Удивляла их даже не зомбированность, а роботизированность. Игра на некую незримую публику. И мне вспомнилась цитата из мемуара Михайловского, очевидца октябрьских событий 1917. «Никогда ещё уверенность, что чужая рука движет этими людьми, направляет их и оплачивает, не принимала у меня столь отчетливой формы.…В этих кронштадтских матросах не было не малейшей искры энтузиазма или же того мрачного фанатизма, который заставляет идти человека на смерть за своё дело. Нет как раз обратное – это было скорее хладнокровное и деловое исполнение определенного, заранее обдуманного плана, который мог и не удаться…».

Выводы делайте сами. Особой конспирологии не требуется. Просто знайте, что эти люди скоро погонят вас в тайгу на исправление. Как соучастников изнасилования.

       
Print version Распечатать