Мы так часто твердили миру, что Россия должна возродиться, что за деревьями не увидели леса, а слона - в посудной лавке. Ибо главное тут не в долженствовании (того, что неизвестно когда случится и тем более - что из этого получится), а именно - начало очередной этической эпохи. Фиксируя эту мысль отнюдь не комплиментарно, а холодно и отстраненно, замечу, что обыватель по поводу "возрождения", коим он невольно становится свидетелем, обычно испытывает радостные чувства приобщенности, как бы ставя себя в один ряд с итальянскими художниками. Однако известно и другое: "ренессанс" в истории цивилизации - явление гораздо более сложное, нежели кажется на первый взгляд, и прежде всего он касается мироощущения "человека возрождения", его поведенческих мотиваций, которые отличали всегда некое благородное (и не очень) безумие, богоборчество, титанизм. Иными словами, выход за рамки консервативных социокультурных парадигм.
Не почувствовав в себе титана, "человек возрождения", безусловно, не мог быть настолько гордым, чтобы рискнуть проникнуть в тайну Тайной вечери, построить Собор Петра или творить запредельные безобразия, вроде того же неаполитанского короля Ферранте (1458-1494), который солил своих недругов в бочках, а когда осматривал результаты, смеялся счастливым смехом. Но так же и людей нового российского возрождения объединяют в тип экзотика частного и общественного поступка, а иногда и замах вселенского масштаба.
Вот, например, разве не чисто возрожденческая идея была у Германа Грефа, заключающаяся в том, что все накопившиеся вопросы бытия можно решить в одном окне? Где то окно - неведомо, но мысленно мы должны поместить в него титана, ибо только ему одному подвластно обладать универсумом, которым можно поверять нужды миллионов пенсионеров и радости десяти равноудаленных олигархов, налоговое бремя бизнесмена и скромную сумму вознаграждения наемного рабочего, печаль скорбного сына, который, хороня мать, ищет место на кладбище.
А вот, например, возьмем Общественную палату, которая недавно кинулась искоренять не одного какого-то ей (или же всем нам) известного коррупционера, а всех коррупционеров скопом безлично - через внедрение универсальных поведенческих правил или столь же универсальных прокрустовых мер финансового контроля. Тотально примененные к членам влиятельных семей (включая младенцев), данные меры многим сегодня кажутся абсолютно справедливыми, особенно вкупе с "отказом от расширительного толкования презумпции невиновности". Что на самом деле только лишний раз подчеркивает укоренение этики титанизма, позволяющей с легкостью перешагивать через табу быстро дряхлеющего "правового государства". Так же и следующая цитата из предложений выдающихся умов вообще не оставляет сомнений во всеобъемлющем характере этого тренда, ностальгирующего в том числе и по сталинско-брежневской античности. По тому славному времени, когда ГУЛАГи были большими, а люди - как боги. Поворачивали реки, запускали ракеты в космос, не искали альтернативы в выборе судьбы, своей или страны...
"Система кадрового резерва существовала в нашей стране долгие годы, достигла реальных очертаний в середине 90-х годов в виде компьютерных баз данных, постоянного поступления кадровой информации из ведомств, организации регулярной подготовки и переподготовки в РАГС кандидатов на государственные должности, - но была затем сведена до упрощенных форм кадровой работы", - констатируется в аналитической скрижали, императивно советующий возродить сладкий миг номенклатурной кульминации, только единожды наблюдавшейся нашим поколением в уже упомянутой середине 90-х.
Как великолепен должен быть, наверно, затем повторившейся/повторяющийся перформанс! Танки на площади, феерия распада федерации.
Повальность титанизма не обходит структуры. News.ru меланхолично замечает: "Милиционеры нередко объединяются в банды убийц". ГИБДД ликвидирует пробки на дорогах путем арестов лишних водителей. Так и ярких индивидуальностей, которые, даже будучи плывущими по или против течения, лишь оттеняют повсеместно утверждающиеся принципы возрожденческой этики, декларирующей позволительность преодоления непреодолимого. Разве не подобен Богу Онищенко, сказавший боржому "засохни!", яко Иисус Христос, то же самое сказавший смоковнице? Разве не человек возрождения Дмитрий Медведев, раз и навсегда приканчивающий жилищный кризис почти на 1/6 человеческой суши, строя шесть многомногоэтажных домов? Лавров - редактирующий полярность мира?
А вот, например, политико-экономическая фреска от Григория Явлинского и Сергея Брагинского в их амбициозном труде "Стимулы и институты" (Издательский дом ГУ ВШЭ. М.,2007). Написанная без тени улыбки на лице, но оттого крайне забавная монография фиксирует проблемы перехода к рыночной экономике в России в условиях, когда вышеупомянутые институты разрушены, а стимулы вдобавок еще и не работают. Однако в таких трудах важны не формулы, а то, как волны воодушевленческого мейнстрима захлестывают даже этих одиноких аргонавтов рациональности. Потому сразу лезем в конец и читаем: "Заключение. Можем ли мы жить лучше?" Трубят фанфары, бьют барабаны! Что скажет последний оппозиционер страны? Но он лишь сливается с хором титанов за кадром: "Вопрос о том, сможет ли Россия, которая до настоящего времени представляла собой почти идеальное поле для мучительных экономических и политических экспериментов, "жить лучше", остается открытым. Но мы не стали бы писать эту книгу, если бы не надеялись, что сможет".
Кто-то возмутится: зачем огород городили? Вроде бы тот же вопрос стоял в начале - и вот он по-прежнему стоит в конце. Затратив немалую энергию, пробираясь сквозь дебри выкладок, читатель выполнил нулевую работу по замкнутому контуру. Однако титан не работает, вернее, ему необязательно работать - он символ, метафора. Он держит не небо, а следственно-причинную связь: "Мы не стали бы писать, если бы не надеялись". Т.е. сама эта увесистая (400 с.) книга лидера затоптанной ногами партии, оказывается, является тем недостающим доказательством будущего счастья, которое ищут политики и народ. Наворачивающиеся на глаза слезы (радости) не мешают узреть, что Россия сможет жить лучше только лишь потому, что мы держим в руках книгу Явлинского и Брагинского. Единственное, что огорчает, что держать ее смогут в руках лишь 2000 человек, - таков физически ограничивающий метафору тираж.
Однако новое русское возрождение - это когда даже находящийся в меньшинстве человек говорит, что он может все. Хотя, наверное, он лежит в канаве и не может ничего.