Расцвет философии – первый признак модернизации

Разговор о современной ситуации в нашей философии я бы начал с вопроса о том, зачем вообще нужна философия и кому она нужна. Думаю, она нужна не любому обществу и не любому государству. Государство, в котором власть легитимирует себя посредством насилия или, полагая, что она от Бога, в философии не нуждается. Если мы движемся к такому государству, то на философии в нашей стране можно поставить крест. Только власть, легитимирующая себя через волю граждан, или лично свободных людей, заинтересована в развитии философского знания. Такая власть возникает с переходом от традиционного общества к гражданскому обществу, к обществу модерна. Поэтому сама постановка вопроса о том, нужна или нет философия для модернизации, несколько удивляет: рождение и расцвет философии и есть первый признак начинающейся модернизации. Недаром взлетом философской мысли отмечены те периоды истории, когда происходил такой переход – античность и Новое время. Так было в Европе, так было и в России. Этот переход может происходить по-разному, но обязательно в сопровождении философской мысли, сменяющей собой традиционные формы сознания.

Связь философии с модерном объясняется просто: философия, как бы ее не понимать и чем бы она ни занималась, есть самосознание человека в свободе, или самосознание свободы. Философ не просто мыслит о свободе, он мыслит в свободе, а это и есть основное качество человека эпохи модерна. Любая философия есть рационализация опыта жизни человека в свободе; единственный известный мне в культуре язык свободы. Отсюда понятно и то, какое место философия занимает в системе всей современной культуры.

Если на одном полюсе культуры располагается религия (в Европе – преимущественно христианская), то на другом – наука. Религия, условно говоря, отвечает за то, чтобы человек был добрым, она ответственна, так сказать, за его мораль, наука – за то, чтобы человек был сильным, она вооружает его знаниями и технологиями. За что же отвечает философия? Она, как я думаю, отвечает она за то, чтобы человек был свободным. Назначение философии – формировать у человека способность к свободному, т.е. к самостоятельному и критическому мышлению. Если свобода человеку ни к чему, то и философия ему ни к чему. Состояние философского знания – важнейший показатель достигнутой человеком степени своей личной свободы (духовной и всякой иной). Уберите философию из культуры и образования и получите в итоге человека, ставшего жертвой либо религиозного фанатизма, либо обезличенного и бездуховного сциентизма. Примирить религию и науку может только философия, не допускающая абсолютизации ни того, ни другого.

Философия занимает как бы серединное место между религией и наукой, потому ее всегда и тянет то в одну, то в другую стороны: наряду с научной философией существует и религиозная философия. В Средние века философия была служанкой богословия, в Новое время стала служанкой науки, хотя в действительности ее назначение, как теперь ясно, состоит в том, чтобы быть служанкой политики, правда, политики, понятой философски – не как власть и не как борьба за власть, а как борьба за национальную и личную свободу. Она заключает в себе в этом смысле синтез разнонаправленных полюсов культуры, является носителем той самой объединяющей всех идеи, которую сегодня так упорно ищут.

       
Print version Распечатать