Бенедетта Кравери. Королевы и фаворитки. Власть женщин. Издательство "Галлимар", 2007. - 400 с.

Benedetta Craveri. Reines et favorites. Le pouvoir des femmes. Gallimard, 2007. - 400 p.

Опередив время, Мари де Гурне предстает феминисткой. В 1626 году, в книге "Жалобы женщин", она пишет: "Блажен ты, Читатель, если не принадлежишь к полу, которому запретили все блага, лишив свободы, <...> оставив лишь невежество, зависимость и возможность прикидываться дурочкой, если тебе это угодно". Двойная - греко-римская и иудео-христианская - традиция запрещает женщине той эпохи распространять свою деятельность за рамки семьи. И тем не менее...

Тем не менее начиная с эпохи Возрождения женщины, а именно придворные дамы, получают доступ к самым высоким должностям или по меньшей мере пользуются влиянием, доселе им недоступным. Этот парадокс заинтересовал Бенедетту Кравери, итальянскую исследовательницу французского общества XVII и XVIII веков, автора вышедшего в 2002 году "Искусства беседы" (издательство "Галлимар"). Ее новая книга "Королевы и фаворитки" не является историческим трудом в традиционном смысле. Серия портретов от Екатерины Медичи до Марии Антуанетты, включившая королеву Марго, Анну Австрийскую, Атенаис де Монтеспан, маркизу де Помпадур и дюжину других, - образует мозаику, заставляя читателя пройти проделанный автором путь без комментариев.

В западно-европейском обществе женщины не всегда находились в зависимом положении. До распространения салического закона, как раз в эпоху Возрождения, женщины, несмотря на приписываемые им недостатки, имели значительные прерогативы. Именно супругам и матерям надлежало заменять отсутствующего главу семьи. Они обладали правом наследования титулов и земель. Они сами распоряжались своим имуществом. Женщины из трудящихся слоев имели право заниматься многими ремеслами.

Начиная с первых десятилетий XIV века все это постепенно уходит. В это время власть короля превосходит власть сеньора. Салический закон должен обеспечивать независимость и территориальную целостность. Женщины становятся жертвами интересов государства, а также ущемления их прав, что выражается в самой резкой форме, с акцентом на "ущербность суждений" слабого пола, если не на его демоническую природу. Эта доктрина со всей прямолинейностью изложена в книге известного французского юриста Жана Бодена, считавшего, что женщины "должны быть отстранены от всех государственных чинов, мест управления и суда, от участия в общественных собраниях и советах и заниматься лишь своими женскими и домашними делами".

Однако "никогда в Европе не было такого числа женщин - дочерей, сестер, жен, матерей, любовниц, имевших доступ к высоким должностям, влиявших на политику или правивших самостоятельно". Почему? Бенедетта Кравери не дает ясного ответа, чем вызывает разочарование у читателя, уже знакомого с необычайной ловкостью женщин, судьбы которых описаны в книге.

Но видимость обманчива, Бенедетта Кравери предупреждает: "Было бы преувеличением считать, что этот блистательный дамский кортеж означает хотя бы подспудную эволюцию мышления и нравов". По ее мнению, женщины в первую очередь научились пользоваться отсутствием или слабостью мужчины: отъезд или смерть мужей, несовершеннолетие детей, безумие... В целом власть остается - и женщины прекрасно об этом знают - достоянием мужского пола. Жене и фаворитке возможно лишь проскользнуть в образовавшийся зазор, остерегаясь при этом быть раздавленной. Чтобы удержаться, нужно владеть искусством обольщения, обзаводиться влиятельными союзниками, раздавать милости, хитрить, наказывать "и уметь в нужный момент уйти со сцены". В общем, заниматься политикой.

Источник: "Le Temps"

Перевод Доната Овчининского