Политическое искусство как исчерпанность ностальгии

Ханс Фрайер, немецкий радикальный реакционер, напуганный диктатурой, писал в 1938 году книгу о мыслителе, который впервые предположил, что диктатура – не временное явление в случае военной угрозы, а просто особая бессовестность человека, вознесенного Фортуной. Макьявелли в изображении Фрайера – человек многоликий: скептик и изощренный дипломат, светские изысканные манеры которого Фрайер даже преувеличивает, мудрец и бонвиван, высокомерный советчик и скромный служащий, готовый к тому, что в любой момент останется без работы. Макьявелли был умом с Францией, душой – с воображаемой объединенной Италией, сердцем – только с Флоренцией, и его сердце могло упрекать ум: «Франция сильна войском, но не политикой, иначе бы она не позволила так укрепиться кардиналам». Фрайер находит в творчестве Макьявелли две важные темы. Во-первых, «банальность зла»: любимый Макьявелли Чезаре Борджа, отчаянный вояка и безудержный негодяй, располагал к себе людей простотой нрава, осторожностью речей и приятностью обхождения. Во-вторых, игра в игре: Макьявелли участвовал в решении судеб Пизы, превращая ее в игрушку Флоренции, которая сама была игрушкой французского короля. Такая игра в игре – не есть ли именно она настоящий практический макьявеллизм? Одобрить успешного тирана задним числом умеют все, а сыграть в игру, зная, что играют тобой самим, и при этом играть вдохновенно, виртуозно, увлекая себя и других – кто посмеет? Конечно, в книге слышна нота разочарования – все игры в Германии 1938 года были уже отыграны. – А. Марков.

Фрайер Ханс. Макьявелли. / пер. с нем. Д.В. Кузницына, предисл. А.Ф. Филиппова. – СПб.: Владимир Даль, 2011. – 352 с. – (Серия: Polis).

       
Print version Распечатать