Клаус Штерн и Йорг Херманн. Андреас Баадер. Жизнь врага государства. (Klaus Stern und Jorg Herrmann: Andreas Baader. Das Leben eines Staatsfeindes. Deutscher Taschenbuch-Verlag, Munchen 2007).

30 лет назад терроризм в Германии достиг своей кульминации. Был похищен президент Объединения германских работодателей Ханс-Мартин Шлайер, сначала застрелили его водителя и охрану. Даже после захвата самолета Люфтганзы государство не пошло на требование выпустить на свободу "политических заключенных", среди которых был Андреас Баадер. Спецназ освободил заложников. Узнав об этом, в тюрьме повышенной надежности Штаммхайм, специально выстроенной для содержания террористов, покончили с собой три террориста, среди них Баадер. На следующий день похитители убили Шлайера.

Честолюбие

Кто такой Андреас Баадер? До сих пор его жизнь была мало изучена. Благодаря новым неизвестным документам первая биография Баадера пытается прояснить его жизнь. И это удалось. Первая часть (до ареста в 1972 году) написана Клаусом Штерном, вторая (до самоубийства в 1977-м) - Йоргом Херманном. Оба автора свели в единое целое новый материал, опросили многих свидетелей того времени и проанализировали мотивы Баадера. Они не пишут с пеной у рта, наоборот - совершенно дистанцируются, пытаются проникнуть в характер и понять его поступки, что, конечно же, совсем непросто в написании такой биографии. Не все удается прояснить авторскому дуэту - например, вопрос, застрелил ли Баадер в 1972 году выстрелом в затылок Ингеборг Барц, как утверждает свидетель обвинения Герхард Мюллер (она вышла из группы). Так же, видимо, не является правдой история о том, что террорист в камере тюрьмы Штаммхайм зачал ребенка с одной из адвокатов.

Сына умершего в 1945 году историка воспитывает его бабушка, затем мать. Он посредственно учится во многих гимназиях, затем у него нет постоянной работы. Он временно работает проводником в поездах дальнего следования, чего стыдится. Кем он был, он таким не был; тем, кем он не был, он хотел стать. Он много фотографировался, выдумывал истории и рассказывал их, надеясь завоевать расположение собеседника, провоцировал друзей и врагов. Любил женщин и автомобили, с трудом мог писать. Его "манускрипт", которым он хвастался перед женщинами, так никогда и не появился. Эгоист постоянно занимался инсценировками. Действительно ли он "систематически" прорабатывал в заключении философскую литературу, как это написано в книге? Были ли у него настоящие политические убеждения?

Агитация из тюрьмы

В 1963 году Баадер переезжает из Мюнхена в Берлин, где знакомится с художницей Элло Михель. С ее мужем они живут вместе в одной квартире. В 1965-м она рожает от Баадера. Отец ребенком не занимается. В книге впервые публикуются его письма Элло Михель - они написаны в совершенно вульгарном стиле. Мы знакомимся с его дочерью. У нее нет о нем хороших воспоминаний. С его любовной связи с Эудрун Энсслин, которая тоже не занимается собственным ребенком, одновременно начинается политизация и криминализация: поджог магазина в 1965-м, затем основание в 1970-м Фракции Красной армии, арест в 1972-м и коллективное самоубийство в 1977-м.

Пропаганда о "пытке изоляцией" была очень успешной: с ее помощью удалось заполучить второе поколение для Фракции. Йорг Херманн наглядно доказывает, что не было жестоких условий содержания. Легально в тюрьме можно было получать следующие журналы: "Германский журнал оружия", "Оружейное ревю", "Общий Швейцарский военный журнал", "Взрыватель - Современная взрывная техника". В тюрьме Баадер успешно разработал "информационную" систему об этом. Ему никто не возражал, он перечил каждому. У Баадера, который подписывал свои поручения буквой "а", было иногда 20 адвокатов, с некоторыми из них он очень грубо обращался. То же самое касается и сотрудников системы исполнения наказания: с ними он обходился как с людьми низшего класса, при любом удобном случае называл их "нацистскими свиньями" и пытался запугать различными угрозами.

Ограниченная Идеология

Сильная сторона биографии состоит в том, что авторы попытались ближе рассмотреть личность Баадера на основе новых источников и свидетельств. В 1967 году Герострат уверял свою подругу, что его портрет появится на обложке журнала "Шпигель", и это действительно потом случалось много раз. Книга эта - не совсем политическая биография уже потому, что политическая активность Баадера достаточно ограниченна. Шеф уголовной полиции Хорст Херольд поставил его в 70-х годах на одну ступень с Мирабо, правой рукой Робеспьера. Но уж слишком значительным делает он человека с криминальной энергией. В этом же можно упрекнуть и авторов книги.

Между тем описывается круг тех, кто симпатизировал Баадеру. Издатель Клаус Вагенбах готовит договор для Андреаса Баадера на издание книги, чтобы освободить его во время следственного эксперимента из стен тюрьмы. Вагенбах встречается позже с Майнхоф и Баадером на конспиративной квартире, чтобы заинтересовать их возможностью бегства в Алжир. "Нам бы многое удалось спасти", - полагает Вагенбах.

Книга делает личность врага государства и людей более наглядной, но совсем не симпатичной. Читателю становится понятно, почему этот харизматический образ был лидером Фракции Красной армии. В самом названии "Группы Баадера-Майнхоф" ударение делается на Баадера. До сих пор непонятны причины, по которым такая образованная женщина, как Ульрике Майнхоф, могла настолько очароваться отчаянным мачо. "Он был лидером группы, у него с самого начала было то, что больше всего нужно повстанцам: решимость и чувство коллектива". Здесь еще много возможностей для исследований и толкований.

Вильгельм Дитль, Кай Хиршманн, Рольф Топховен. Лексикон терроризма. Виновники, жертвы, подоплека. (Wilhelm Dietl & Kai Hirschmann & Rolf Tophoven Das Terrorismus-Lexikon. Erscheinungsdatum: 2006).

Главной темой справочника "Лексикон терроризма" является исламский терроризм. В нем гораздо больше разрушительной силы, чем в других видах терроризма, - утверждают исследователи Вильгельм Дитль, Кай Хиршманн и Рольф Топховен. Терроризм - это средство одиночек или группы лиц вступить в конфликт и заставить "играть" по их правилам. Авторы показывают различные принципы этно-национального террора, социально-революционного террора ислама и джихада. Они анализируют террористическую практику и усилия победить террор. Их вывод в том, что не может быть чистого и простого пути в ликвидации этого феномена. Многогранность формул порождает для борцов с террором все новые проблемы. Террористы используют современные технологии. Ко всему прочему они очень динамичны, есть случаи, когда они заставили борцов с ними постоянно менять свою тактику. Недостаточно увеличивать персонал и техническое вооружение. Гораздо важнее, считают авторы, полемизировать, дискутировать во время погашения конфликтов в отдельных регионах. Только так можно выбить у террористов почву из-под ног. Необходимо участие в таком диалоге и западного мира, нужны интенсивные размышления и исследования ислама. Только с помощью более глубокого понимания этой религии можно понять, насколько извратили ее исламисты, используя веру как политическую идеологию. Составители называют ислам мирной мировой религией. Но почему же все-таки ее потенциал насилия стал мировой проблемой?

Источник:"Neue Zurcher Zeitung".

Перевод Ивана Успенского