Книга С.С. Неретиной и А.П. Огурцова, заявленная как исследование по методологии политической науки, выходит далеко за эти рамки. Авторы понимают концепт в соответствии с изначальным смыслом этого слова, как «схватывание», но не схватывание человеком смысла, а напротив, выхватывание человека из привычной, бытовой жизни. Это выхватывание и поднимает человека до бытия субъектом политики. Две сквозных темы книги – естественное право и римское право. Естественное право, по мнению авторов, перестаёт быть просто регулятором отношений между людьми, и превращается в средство познания себя, как только утверждаются права на собственность: пытаясь разобраться с границами своей собственности, человек хочет назвать себя и наконец стать собой. А римское право из формального законодательства становится инструментом поощрения политической активности, борьбы за свободу, только лишь оказывается, что далеко не все реально существующие вещи и отношения исчерпываются заранее данными формулами, и нужно творчески и «диалогически» применить готовые правовые матрицы. Очевидно, что за всеми этими рассуждениями стоит вполне определённое представление о человеке как существе, питающемся концептами. Такой человек (по слову Белинского) не сядет обедать, пока не решит какого-то мучительного вопроса. По утверждению авторов, такой типаж нередок, например, так вел себя император Марк Аврелий, мысливший великими концептами, Римом как миром. А может ли таким человеком стать современный избиратель или депутат, чтобы решения власти были скорректированы общественным запросом? – книга ответа не даёт. – А. Марков.

Неретина С.С., Огурцов А.П. Концепты политической культуры. – М.: Институт философии РАН, 2011. – 279 с. – 500 экз.