Homo sapiens как Веселый Роджер

Всем известно, что "история болезни" не столько повесть о страданиях пациента, сколько бюрократический бич лечащих врачей. Недаром далекий от каллиграфических канонов, с трудом поддающийся расшифровке графологов и аптекарей, курицелапистый почерк современных эскулапов не раз служил поводом для насмешек. Им, болезным, после трудового дня следовало еще усидчиво и подробно исписывать несколько центнеров бумаги, фиксируя койкоместа и анамнезы, течение заболевания и методы борьбы с ним. И неспроста во все советские времена подарок пациента врачу (тщательно искореняемый и трактуемый чуть ли не взяткой) - джентльменский набор на выбор: букет цветов, хрустальная ваза или авторучка (для хирургов - еще и коньяк). Современная диктофонная техника пока мало что изменила в прописях родных больничных просторов.

Так вот, книга А.Бужиловой вовсе не о современных историях болезни, а об их эквивалентах, поражавших и доисторических сородичей, и античных предков, и людей средневековья. И работает автор на совершенно новой ниве, в недавно возникшей науке - палеопатологии. Насколько можно судить по огромному библиографическому списку использованной литературы в конце тома, этой юной акселератке-науке никак не более сорока лет. (Слово "paleopathology" в наиболее полном англо-русском "гальперинско-апресяновском" словаре-трехтомнике еще отсутствует.) И, конечно, родилась она не на Русской равнине, а в запредельных странах, хотя с девяностых годов ХХ века, получив и российское гражданство, уже успела внести весомый вклад знаний в общий международный котел.

Сначала представим автора книги. Александра Петровна Бужилова (молодая красивая дама с фотографии на задней обложке) - доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института археологии РАН. Автор более 100 научных работ, опубликованных в российских и зарубежных журналах, в том числе нескольких монографий. Область научных интересов - проблемы антропологии древнего населения, биологическое и социальное в эволюции человека. За последние годы автором разработано новое методологическое направление, позволяющее в полной мере использовать антропологический материал в археологических реконструкциях.

Бужилова объясняет задачи новой методики:

"В настоящее время добавился еще один пласт информации, который следует рассматривать как отдельный специфический источник в биоархеологических реконструкциях, - палеопатология. В основе палеопатологических исследований лежит концепция перехода организма от нормальных к патологическим изменениям. Эта научная проблема возникла еще во времена Гиппократа. Каждая эпоха давала науке новые гипотезы и усложняла основные понятия в теории перехода от нормы к патологии. Сегодня болезнь рассматривают как особую форму адаптации к внешним и внутренним условиям среды, т.е. приспособление организма, обеспечивающее его выживание в условиях болезненных нарушений..."

(Можно подумать, что именно это научное определение оформилось в слоган-метафору, давшую название знаменитому польскому фильму - "Жизнь как смертельная болезнь, передающаяся половым путем". Константин Душенко, автор "Словаря современных цитат", отмечает безымянное авторство фразы, первоначально появившейся как граффити в лондонском метро, - и впрямь, каждая эпоха по-своему фиксирует свои фобии и патологии. Не менее ироничным советским отзвуком науки о "говорящих костях" явились подпольные и запрещенные музыкальные записи на рентгеновских пленках - песни "на ребрах".)

Итак, ученые накапливают информацию о заболеваниях древности (по костям, черепам, зубам и прочим останкам сапиенсов), в различных регионах (каждый на своей "стоянке"), и на внушительных отрезках времени (например, плюс-минус какие-нибудь 10 тысяч лет). Результаты исследований дают "ключ к пониманию формирования процессов адаптации человека в тех или иных условиях". Копилка с информацией наполняется, и эта гремучая смесь взывает к осмыслению. Книга "...История болезни" - это и есть итоговый "гроссбух", аналитическая разверстка накопленного интернациональными усилиями материала. Как признает сама Бужилова, -

"появилась необходимость объединить результаты для оценки информации в археологическом контексте, т.е. реконструировать особенности поведения и образа жизни человека в разнообразных ситуациях методами палеопатологии. Такого рода исследования чрезвычайно редки и касаются, главным образом, реконструкции образа жизни населения определенной культуры или региона. В подавляющей части они касаются проблем диагностики заболеваний в древности, методических аспектов изучения медицинских задач в палеопатологии и хронологии отдельных заболеваний. Следовательно, эта работа может рассматриваться в числе первых обобщающих трудов, представляющих реконструкции событий прошлого методами палеопатологии".

Главное достоинство авторских методик и самой книги - междисциплинарность. Не дилетантское верхоглядство или расфуфыренное щегольство всезнайки, а вдумчивое встраивание разнообразнейших источников в единую систему. Помимо смежных дисциплин (археология, палеоантропология, палеодемография, палеоэкология, биоархеология), использованы данные антропохимии, исторической урбоэкологии, сфрагистики, рентгенодиагностики, молекулярных анализов ДНК и пр. Впечатляют и "компьютерные технологии генографического изучения генофонда". И что особенно вдохновляет при чтении, источниками аналитических манипуляций и фундаментальных построений служило письменное наследие - Библия, древне-русские летописи и миниатюры, "История" Фукидида, Прокопий Кессарийский, Иосиф Флавий, путевые записи Афанасия Никитина и П.С.Палласа, а также Боккаччо, Пушкин и иные литпамятники. Стиль автора - это спокойная и достойная проза, какой отличались дневники естествоиспытателей прошлых веков. В меру и только по необходимости использующая профтерминологию, а в остальном ясным языком излагающая материал высокого уровня информативности. Не кичащаяся новшествами, не выпячивающая достижений, но и не стирающая личностного взгляда и мнений автора.

Книга делится на две почти равные части. В первой собран материал по самым древним археологическим культурам - каменной, бронзовой, железной эпохам. Во второй части рассмотрены факторы среды и здоровья в более поздние времена - распространение анемии и рахита, цинги и стрессов в древних и исторических группах.

Особая глава посвящена различным инфекциям в истории цивилизаций - появлению и развитию сифилиса, туберкулеза, массовой гибели от чумных эпидемий и тифа в Европе, а также миграциям и эндемичным очагам проказы. Оказывается, в ХIХ веке наиболее пораженными проказой участками в России были Прибалтика, Восточная Сибирь и районы расположения казачьих войск - особенно зона Войска Донского. Невероятен рассказ об одной из блаженно-научных подвижниц - английской исследовательнице лепры, авторе выпущенной и в России книги "Путешествие мисс Мардсен в Якутскую область" (1892):

"Нужно отдать должное редкой энергии К.Мардсен и той необычайной самоотверженности, которые необходимы были молодой женщине, не знающей толком русского языка, чтобы преодолеть неимоверные трудности, связанные с путешествием по Сибири. Она добралась до мест обитания прокаженных якутов, осмотрела их и подробно описала, вернулась обратно и подняла на ноги русскую общественность, собрала в чужой стране необходимые средства и фактически устроила судьбу отверженных".

Несомненным и главнейшим источником и виновником распространения моров и пандемий в судьбах человечества были войны и колониальные завоевания.

Но нет нужды специально доказывать, что первейшими провидцами и пророками в такие годины народных бедствий выступали поэты. Особенно те, что в своих стихотворных практиках культивировали и насаждали широчайший круг узко-специальных интересов. То есть именно они были, выражаясь естественно-научным языком, в высшей мере междисциплинарны. Без каких-либо натяжек можно указать на такого поэтического и межгалактического пионера-первопроходца в области той науки, которой посвящена книга А.Бужиловой - палеопатологии.

Науки как таковой еще не существовало и в зародыше, а текст целиком построенный на ее фундаментальных основаниях - есть. И не удивительно, что автор его - математик и естествоиспытатель, больной всеми болезнями своей эпохи будетлянин-футурист Велимир Хлебников. Называется его поэма "Ночь в окопе" (1920), время описываемых событий - гражданская война. Страшная героиня его поэмы, именуемая "эта тетя", загоняющая воинов в могилы - болезнь, сыпной тиф. Каменные бабы древних могильников стоят сторожами в степи, где друг против друга в ночных окопах междоусобицы залегли красные и белые, воины Алой и Белой розы. Боя не будет, всех одолеет повальный мор Черной розы, финал поэмы это удостоверяет:

Три девы степи сторожили,
Как жрицы радостной пустыни.
Но руки каменной богини,
Держали ног суровый камень.
Они зернистыми руками
К ногам суровым опускались,
И плоско мертвыми глазами
Былых таинственных свиданий
Смотрели каменные бабы.
Смотрело
Каменное тело
На человеческое дело.
Тупо животное лицо
Степной богини. Почему
Бойцов суровые ладони
Хватают мертвых за виски
И алоратные полки
Летят веселием погони?
Скажи, суровый известняк,
На смену кто войне придет?
- Сыпняк!

"Сыпняк" не только болезнь, он символ сугубо палеографический, знак сыпучести земли, которая погребет враждующие стороны "одноплеменного народа", превратит живых, поющих и мечтающих людей в засыпанные курганные кости. Повести временных лет этих "бешено орущих костей" и будет изучать будущий археолог, они расскажут ему "историю болезни" - горестную палеопатологию революционного сдвига и переворота. Сам поэт - в сыпном тифозном бреду, где перед его мысленным взором проходят и застывшие древние изваяния каменных баб, и мчащаяся конница из Чартомлыцкого кургана, и древние мощи русских чудотворцев. Кроме того, удобоприемлемо прочитать эту непростую поэму (без всяких гибельных реконструкций ее текста) возможно только дополнительно ознакомившись еще и с музыкальной палеографией - расшифровками древних письменных нотаций, пришедшимися на ХIХ - начало ХХ вв. (в них сейчас погружаться не будем). Трагические предвосхищения поэта подтвердились с иронической лихвой - на его собственной могиле-кенотафе лежит суровая каменная баба:

И когда знамена оптом
Пронесет толпа, ликуя,
Я проснуся, в землю втоптан,
Пыльным черепом тоскуя.

       
Print version Распечатать