Алфавитный порядок позволяет обновить философию Возрождения

Двумя объемистыми томами завершился начатый в 2007 году проект: изложить в алфавитном порядке пеструю мудрость европейского Ренессанса, которая была, конечно, не столько мудростью, сколько наивной страстью. Вообще у России особый роман с Ренессансом: всегдашнее приближение к нему, взгляд в этот соловьиный сад из-за густого частокола книжных корешков, но при этом неспособность разделить с людьми Возрождения какие-либо психологические состояния: ревность, меланхолию или авантюрный восторг. Есть мнение, что Ренессанс играл для российской культуры примерно ту же роль, что античность для самого Ренессанса: образцы, смысл которых скорее угадывается, чем действительно реконструируется. Но Энциклопедия показывает, что деятели Возрождения, как ученые, так и художники, вовсе не полагались на интуицию и догадку – они отдавали себе отчет в том, что об античности они знают не всё, и если что «возрождают», то какие-то минимальные представления о государстве, политике или городском обществе. Для средневекового человека казалась естественной та речь, с которой к нему обращался город; деятель Возрождения пытается обратиться к городу на языке Цицерона, и вдруг обнаруживает, что почти ничего не может сказать, разве лишь показать. Только при всем обилии фактов о Ренессансе в энциклопедии, один вопрос остается: почему в эпоху, когда писатель был скрытым политическим мыслителем, а политик – артистическим героем, художники не становились политическими деятелями? Менялись формы власти, возникали купеческие республики и новые тирании, а мастерские, как и раньше, просто работали на заказ. Только ли дело в косноязычии художников и их неспособности к публичным выступлениям? – или просто изображают события одни люди, а пользуются плодами событий уже другие? – А. Марков.

Культура Возрождения: энциклопедия. Т. 2, кн. 1-2. / ред. Н.В. Ревякина – М.: Росспэн, 2011. – 662 с.; 709 с., илл.

       
Print version Распечатать